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陶经理,九龙坡区杨家坪西郊路。 贵州省 贵州省地处西南内陆地区腹地，是西南地区交通枢纽，长江经济带重要组成部分。全国大数据综合试验区，世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省，生态文明试验区，内陆开放型经济试验区。历史代表文化为“黔贵文化”，此外还是中国古人类的发祥地和中国古文化的发源地之一，距今五六十万年前就有人类在这片土地上栖息繁衍。
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“村子里的所有人，都是灵体。当年我们也曾荣耀过，但现在只不过都是一群又老又废的老头子老太婆。”
司婆婆笑道：“我们这些残老废没什么能够给你的，这四杯四灵血便是激发灵体的材料，倘若你是白虎灵体，喝下白虎灵血便会激发你灵胎中的白虎之气，若是朱雀灵体，朱雀灵血便可以让你灵胎中的朱雀之气活跃起来。玄武灵体也是如此。”
“喝吧。”村长、司婆婆等人齐刷刷的向秦牧看来，露出期待之色。
秦牧心里直打鼓，虽然他跟随药师学习采药炼药的时候也被灌了不知多少奇怪的东西，但都没有这次奇怪。
他端起一个白瓷杯，里面的灵血火烫，是一杯朱雀灵血，秦牧一饮而尽，只觉一道火线入喉，直达四肢百骸，让他恍惚间觉得自己体内似乎燃起熊熊烈火，烧得自己的血都仿佛要沸腾了一般。
过了片刻，这种燃烧感散去。“哑巴，他是朱雀灵体吗？”村长问道。哑巴铁匠摇了摇头。村长道：“秦牧，继续。”
秦牧印下第二个白瓷杯，里面是白虎灵血，喝到口中仿佛是在喝混着铁渣的铜汁铁水，涩，刺痛，入体之后全身都是刺痛感。不久，刺痛感消失。
“不是白虎灵体。”司婆婆摇了摇头，有些失望。“秦牧，第三杯。”村长沉声道。
秦牧喝下第三杯大青蛇提炼出的青龙灵血，这杯灵血让他只觉肌肉又鼓又胀，血液又鼓又胀，五脏六腑被挤得难受，不过肿胀感也很快消失。
有关里坊制度的具体记载，如《魏书》载：“五万人筑京师三百二十三坊，四旬而罢。”又载：“于京四面，筑坊三百二十，各周一千二百步，乞发三正复丁，以充兹役，虽有暂劳，奸盗永止。”既然是建“筑”，目的是防“奸盗”，可见四面应该有围墙。
根据文献记载，一座大城里纵横相对地排列着许许多多的坊，在每坊坊墙上各面正中各开一门，或只开二门相对。门上有楼，形如一座座小城。宋·宋敏求《长安志》卷7记载：“皇城之东尽东郭，东西三坊；皇城之西尽西郭，东西三坊；南北皆十三坊。……每坊皆开四门，有十字街，四出趣门。皇城之南，东西四坊……南北九坊……每坊但开东西二门，中有横街而已。”通过对唐长安的考古发掘，已经找出了某些坊墙的遗址：基宽约2.5—3米，城外2米许有水沟围绕。坊内小街情况由经钻探的怀德坊和长兴坊看来，符合《长安志》的记载。
根据《华严经》，所谓“莲华藏世界”，是释迦如来真身毗卢舍那佛的净土，它包藏在一朵生长在香水海里的大莲花中。此莲花内有“金刚大轮围山”，山间含藏着尘数的世界，所以叫做“莲华藏世界”，或略为“华藏世界”、“华严世界”。为了表现华严世界，画师们选取现实中城市里坊群作为其形象依据：在海上大莲花内山峦环绕之中画许多纵横成方格形状的街道，各方格都是一座小城。大多数小城四面各开一门，有的只在二面各开一门，也有在一面墙上开二门的。门或只作门洞，或于门洞上加屋顶成大门式，更多的是和一般城垣一样设城台城楼，但都没有角台和角楼。有的在这一群小城的中心绘佛像一尊，表示为毗卢舍那佛居住的世界。显然，这是唐代里坊制度相当真切的形象表现。
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